MAKALAH KITAB AL-KAHFI

Makalah

Kitab Al-Kafi (Imam Ja’far)

Disusun sebagai tugas akhir mata kuliah Membahas Kitab Fiqh yang diampu oleh Drs. H Dadang Syarifudin, M.A.

Disusun Oleh :

Lutfiawati Nurfakhri
1163040050
PMH VI B

PERBANDINGAN MADZHAB DAN HUKUM
SYARI’AH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG
2019

BAB I
PENDAHULUAN

I.                   Latar Belakang Masalah

Kitab Al-Kafi adalah kitab fiqh yang menjadi pedoman umat Syi’ah. Kitab ini ditulis oleh Syaikh Kulaini atau Imam Ja’far. Kitab ini membahas beberapa topik tentang fiqh. Kitab ini tidak banyak dicetak dan disebar luaskan khususnya di Indonesia yang menganggap aliran Syi’ah adalah aliran sesat. Aliran yang dikecam bukan Islam oleh masyarakat Islam itu sendiri.  

            Syi’ah adalah salah satu sekte pecahan dari Islam Dalam keyakinan Syiah dikatakan bahwa rasul Islam, Muhammad, menunjuk Ali bin Abi Thalib sebagai penggantinya dan Imam (pemimpin) setelahnya^, terutama pada acara Ghadir Khum, tetapi gagal menjadi khalifah sebagai akibat dari insiden di Saqifah. Pandangan ini sangat bertentangan dengan pandangan umat Islam, yang meyakini bahwa Muhammad tidak menunjuk seorang penerus secara langsung dan menganggap Abu Bakar yang ditunjuk sebagai Khalifah melalui Syura (yaitu konsensus komunitas di Saqifah) untuk menjadi khalifah sah pertama setelah Nabi

Berbeda dengan tiga khalifah Rashidun pertama, Ali berasal dari klan yang sama dengan Muhammad, Bani Hasyim, juga menjadi sepupu nabi dan menjadi laki-laki pertama yang menjadi Muslim.  Penganut Syiah biasa dipanggil Syiah Ali, Syiah; Syiya'an (شِيَعًا) (jamak); Syi'i (شيعي) atau Syi'ite (tunggal).Pada akhir 2000-an, Syi'i mencangkup 10-15% dari semua Muslim. Syiah 12 Imam (Ithnā'ashariyyah) adalah cabang terbesar dalam Syiah. Menurut perkiraan 2012, 85% Syi'i merupakan pengikut Syiah 12 Imam. Pada umumnya, Syiah menolak kepemimpinan dari tiga Khalifah pertama. Madzhab Syiah Zaidiyyah termasuk Syiah yang tidak menolak kepemimpinan tiga Khalifah sebelum Ali bin Abi Thalib.

BAB II
PEMBAHASAN

I.                   Biografi Penulis

Syekh Al-Kulaini bernama lengkap Abu Ja’far Muhammad  bin Ya’qub Kulaini Razi. Ia terkenal dengan nama Al-Kulaini, Tsiqat Al-Islam, penyusun kitab yang sangat bernilai Al-Kafi. Seorang Ulama, Faqih, Ahli Hadis yang paling termasyhur di kalangan Syiah pada paruh pertama dari abad ke-4 Hijriah. Al-Kulaini berasal dari Iran, desa Kulain, 38 kilometer kota Rey dan dekat Hasan Abad, Qom.

Ia lahir pada masa kepemimpinan Imam  Kesebelas mazhab Syi‘ah, Imam Hasan al-‘Askari as di dalam pelukan sebuah keluarga yang terkenal kecintaannya kepada Ahlulbait as. Ayahnya, Ya‘qub bin Ishaq adalah ayah yang memiliki keutamaan luhur dan berjiwa suci. Dari sejak masa kecil, ia mengawasi langsung pendidikan putranya dengan tindakan dan mengajarkan etika Islam kepadanya.

Jenjang pendidikan dasar agama ditempuh  di bawah asuhan sang ayah dan pamannya sendiri, Ali ibn Muhammad ibn Ibrahim. Dan dalam masa yang relatif singkat, Al-Kulaini sudah menguasai sumber-sumber ilmu Rijal dan ilmu Hadis. Kemudian ia melanjutkan pendidikannya di kota Rey.

Pada masa itu, kebanyakan masyarakat kota bermadzhab Syafi’iyah dan Hanafiyah, tetapi khusus desa-desa Rey menjadi pusat penduduk pecinta Ahlul Bait Nabi SAW dan kota Rey sendiri didomisili oleh kebanyakan warga Ahli Sunnah. Mazhab Isma’iliyah  berada di pusat tersebut dan dari sana mereka berupaya menyebarkan pemikiran dan ajarannya. Oleh sebab itu, kota Rey juga merupakan pusat pertukaran pemikiran antara pengikut  mazhab Ismailiyah, Hanafiyah, Syafi’iyah dan Syiah Imamiyah.

Dalam rangka melengkapi ilmu dan tujuannya, Al-Kulaini lantas pergi menuju Qom. Di sana, ia hadir di setiap masjid dan husainiyah yang dipenuhi oleh para perawi hadis. Ia berkenalan dengan banyak  para ahli hadis yang menukil hadis dari lisan suci Imam Hasan Al-Askari atau Imam Ali Al-Hadi a.s. Di antara mereka adalah seseorang yang namanya disebutkan bersama Al-Kulaini, yaitu Ali bin Ibrahim Qumi, seorang ahli hadis yang meriwayatkan 7140 hadis, dan buku tafsirnya menjadi pilar pengembangan ilmu  tafsir Syiah. Al-Kulaini senantiasa bersamanya dan tidak pernah berpisah dengannya.

II.                Isi dan Sistematika Kitab

a.      Isi kitab

Kitab ini terdiri atas 3 bagian yaitu, Ushul al-Kāfi, Furu' dan Rawdah. Ushul al-Kāfi memuat riwayat mengenai persoalan aqidah, Furu' khusus memuat riwayat berkaitan dengan permasalahan fiqh dan ahkam syar'i sementara Rawdah al-Kafi lebih banyak bersinggungan dengan riwayat-riwayat tarikh dan lain-lain. Pada bagian Ushul al-Kāfi sendiri terdiri dari banyak kitab, salah satu diantaranya adalah kitab al-Hujjah.

Kandungan Ushul al-Kāfi

Ushul al-Kāfi sebagaimana sudah dijelaskan, memuat periwayatan yang berkenaan dengan masalah aqidah dan terdiri dari 8 kitab. Yaitu:

• Kitab al-'Aql wa al-Jahl
• Kitab Fadhl al-'Ilm
• Kitab al-Tauhid
• Kitab al-Hujjah
• Kitab al-Iman wa al-Kufr
• Kitab al-Du'a
• Kitab Fadhl al-Qur'an
• Kitab al-'Isyrah

Furu' al-Kāfi

Furu' al-Kāfi memuat riwayat-riwayat mengenai seputar fikih yang terdiri dari 26 kitab:

• Kitab al-Thahārah
• Kitab al-Haidh
• Kitab al-Janāiz
• Kitab al-Shalāt
• Kitab al-Zakāt wa al Shadaqah
• Kitab al-Shiyām
• Kitab al-Hajj
• Kitab al-Jihād
• Kitab al-Ma'isyah
• Kitab al-Nikāh
• Kitab al-'Aqiqah
• Kitab al-Thalāq
• Kitab al-'Itq wa al-Tadbir wa al-Mukātabah
• Kitab al-Shaid
• Kitab al-Dzabāih
• Kitab al-Ath'imah
• Kitab al-Asyribah
• Kitab al-Zai wa al-Tajjamul wa al-Muruwwah
• Kitab al-Dawājin
• Kitab al-Washāyā
• Kitab al-Mawarits
• Kitab al-Hudud
• Kitab al-Diyāt
• Kitab al-Syahādāt
• Kitab al-Qadhā wa al-Ahkām
• Kitab al-Imān wa al-Nudzur wa al-Kafārāt

b.      Sistematika Penulisan Kitab

Al-Kulaini dalam penulisan kitab ini menggunakan kitab Ushul Arba'amia [400 kitab hadis yang disusun sahabat-sahabat Aimmah as] dan bertemu langsung dengan sejumlah sahabat Aimmah as yang masih hidup sehingga jarak dengan sumber hadis juga lebih dekat. Ia juga hidup sezaman dengan 4 wakil Imam Mahdi as sehingga memungkinkan untuk melakukan pengecekan benar atau tidaknya suatu hadis sehingga keontetikan hadis lebih terjaga. Sistematika penyusunan hadis yang teratur dan tema pembahasan yang komplit dengan menyuguhkan berbagai persoalan ushul agama, cabang ) furu' (dan akhlak adalah keistimewaan lain dari kitab ini. Dengan teliti ia menempatkan posisi hadis yang dalam pandangannya memenuhi persyaratan sahih pada setiap pembukaan bab dan setelah itu menempatkan hadis yang derajat kesahihannya lebih rendah.

III.             Metode Penulisan Kitab

Sebagaimana yang dijelaskan al-Kulaini dalam mukaddimah kitab ini bahwa hadis-hadis yang ia susun berasaskan ajaran Al-Qur'an sehingga hadis-hadis yang ia dapat namun tidak sesuai dan mengandung materi yang bertentangan dengan Al-Qur'an maka ditolaknya. Syarat lainnya adalah kesesuaian isi riwayat tersebut dengan ijma'. Jika ia menemukan dua hadis yang satu sama lain bertentangan maka ia memilih hadis yang menurutnya lebih dekat pada derajat kesahihan.

IV.             Kedudukan Kitab

Al Kafi adalah kitab hadis Syiah yang ditulis oleh Syaikh Abu Ja’far Al Kulaini pada abad ke 4 H. Kitab ini ditulis selama 20 tahun yang memuat 16.199 hadis. Al Kulaini tidak seperti Al Bukhari yang menseleksi hadis yang ia tulis. Di Al Kafi, Al Kulaini menuliskan riwayat apa saja yang dia dapatkan dari orang yang mengaku mengikuti para Imam Ahlul Bait as. Jadi Al Kulaini hanyalah sebagai pengumpul hadis-hadis dari Ahlul Bait as. Tidak ada sedikitpun pernyataan Al Kulaini bahwa semua hadis yang dia kumpulkan adalah otentik. Oleh karena Itulah ulama-ulama sesudah Beliau telah menseleksi hadis ini dan menentukan kedududkan setiap hadisnya.

Di antara ulama syiah tersebut adalah Allamah Al Hilli yang telah mengelompokkan hadis-hadis Al Kafi menjadi shahih, muwatstsaq, hasan dan dhaif. Pada awalnya usaha ini ditentang oleh sekelompok orang yang disebut kaum Akhbariyah. Kelompok ini yang dipimpin oleh Mulla Amin Astarabadi menentang habis-habisan Allamah Al Hilli karena Mulla Amin beranggapan bahwa setiap hadis dalam Kutub Arba’ah termasuk Al Kafi semuanya otentik. Sayangnya usaha ini tidak memiliki dasar sama sekali. Oleh karena itu banyak ulama-ulama syiah baik sezaman atau setelah Allamah Al Hilli seperti Syaikh At Thusi, Syaikh Mufid, Syaikh Murtadha Al Anshari dan lain-lain lebih sepakat dengan Allamah Al Hilli dan mereka menentang keras pernyataan kelompok Akhbariyah tersebut. (lihat Prinsip-prinsip Ijtihad Antara Sunnah dan Syiah oleh Murtadha Muthahhari hal 23-30).

Dari hadis-hadis dalam Al Kafi, Sayyid Ali Al Milani menyatakan bahwa 5.072 hadis shahih, 144 hasan, 1128 hadis Muwatstsaq(hadis yang diriwayatkan perawi bukan syiah tetapi dipercayai oleh syiah), 302 hadis Qawiy(kuat) dan 9.480 hadis dhaif. (lihat Al Riwayat Li Al Hadits Al Tahrif oleh Sayyid Ali Al Milani dalam Majalah Turuthuna Bil 2 Ramadhan 1407 H hal 257). Jadi dari keterangan ini saja dapat dinyatakan kira-kira lebih dari 50% hadis dalam Al Kafi itu dhaif. Walaupun begitu jumlah hadis yang dapat dijadikan hujjah(yaitu selain hadis yang dhaif) jumlahnya cukup banyak, kira-kira hampir sama dengan jumlah hadis dalam Shahih Bukhari.

Semua keterangan diatas sudah cukup membuktikan perbedaan besar di antara Shahih Bukhari dan Al Kafi. Suatu Hadis jika terdapat dalam Shahih Bukhari maka itu sudah cukup untuk membuktikan keshahihannya. Sedangkan suatu hadis jika terdapat dalam Al Kafi maka tidak bisa langsung dikatakan shahih, hadis itu harus diteliti sanad dan matannya berdasarkan kitab Rijal Syiah atau merujuk kepada Ulama Syiah tentang kedudukan hadis tersebut.

V.                Contoh Pembahasan Kitab

·         Takwil dan tafsir pada sebagian ayat al-Qur'an al-Majid.

·         Penjelasan dan pendapat Aimmah Maksumin as.

·         Mimpi dan jenis-jenisnya.

·         Seputar penyakit dan metode pengobatannya.

·         Proses penciptaan alam semesta dan sebagian dari fenomenanya.

·         Sejarah sebagian dari Anbiyah as.

·         Fadhilah Syiah dan kewajiban mereka.

·         Sebagian persoalan tarikh awal Islam dan masa kekhalifaan Amirul Mukminin as.

·         Imam Zaman as dan sifat-sifatnya, juga mengenai sahabat-sahabatnya dan karakteristik masa hidupnya.

·         Riwayat hidup sebagian sahabat dan kepribadiannya.

BAB III
PENUTUP

Kesimpulan

Kitab Al-Kafi adalah kitab fiqh yang menjadi pedoman umat Syi’ah. Kitab ini ditulis oleh Syaikh Kulaini atau Imam Ja’far. Kitab ini membahas beberapa topik tentang fiqh. Kitab ini tidak banyak dicetak dan disebar luaskan khususnya di Indonesia yang menganggap aliran Syi’ah adalah aliran sesat. Aliran yang dikecam bukan Islam oleh masyarakat Islam itu sendiri

Kritik dan Saran

            Sekian apa yang dapat ditulis oleh penulis, mohon kritik dan saran yang membangun guna membuat makalah ini menjadi lebih baik. Semoga makalah ini bermanfaar bagi penulis dan pembaca.

Lampiran

Sampul Kitab Al-Kafi