MAKALAH KITAB AL-ISTIDZKAR

MAKALAH

KITAB AL-ISTIDZKAR

(MALIKIYAH)

Ditujukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Membahas Kitab Fiqh

Drs.H. Dadang Syarifudin, M.Ag

Di susun oleh :

Latifah Tiara Nuswantoro Putri

1163040047

JURUSAN PERBANDINGAN MADZHAB DAN HUKUM

FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM

UIN SUNAN GUNUNG DJATI

BANDUNG

2019 

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam membahas kitab fiqh khususnya yang akan dibahas dalam makalah ini adalah yaitu kitab fiqh Imam Malik yang berjudul Al-Istidzkar yang dimana kitab ini berisikan tentang pembahasan permaslaahn yang dibahas oleh imam malik. Kitab ini dikarang oleh yang dikenal sebagai Ibnu Abdl Barr yang wafat pada tahun 463 H. Dalam karyanya beliau banyak mengeluarkan karya-karyanya tentunya dalam fiqh. Dan dalam bermadzhab ia dijuluki menganut madzhab maliki.

Dalam kitab ini mempunyai 9 jilid yang kurang lebih berisikan tentang permasalahan fiqh cukup banyak yang diantaranya yang saya ambil yaitu tentang kebolehan bagaimana seorang wanita berjihad dan juga kebolehan bagaimana jika membangun masjid dengan memakai sumber dana dari penghasilan pengumpulan dalam hasil zakat dan masih banyak lainnya dan tentunya juga kitab pembahasan fiqh ini merujuk pada pendapat madzhab maliki.

Dalam metode penulisan kitab ibn Abdl Barr ini men sarahkan segala pembahasan kitab ini pada kitab Muwaththa’ namun bukan hanya dengan mensyarahnya saja namun beliau mengambil hadits-hadits tersebut dan juga beliau membahas serta menjelaskan hadits pada kitab tersebut pada kitabnya.

1.       Rumusan Masalah

1.       Bagaimana biografi penulis kitab Al-Istdzkar?

2.       Jelaskan bagaimana isi dari kitab dan cara penulisan kitab tersebut?

3.       Bagaimana metode penulisan kitab tersebut ?

4.       Sebutkan penjelasan contoh permasalahan yang dibahas dalam kitab tersebut?

2.       Tujuan penelitian

1.       Mengetahui biografi penulis kitab Al-Istidzkar

2.       Mengetahui isi dari kitab Al-Istidzkar

3.       Mengetahui bagaimana metode penulisannya

4.       Mengetahui pembahasan permasalahan yang dibahas kitab tersebut

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Biografi

Nama dan nasabnya

Nama lengkap beliau adalah Abu Umar Yusuf bin Abdullah bin Muhammad bin Abdil Bar bin Ashim An-Namari Al-Qurtubi. Beliau berasal dari Negara Spanyol dan dari Kabilah Namir bin Qasith yang merupakan salah satu kabilah dari negeri Arab.

Kelahirannya

Beliau dilahirkan pada hari Jumat tanggal lima bulan Rabiulakhir tahun 368 H ketika imam jumat sedang berkhutbah. Beliau tumbuh dan berkembang di kota Cordova yang merupakan ibu kota negara Spanyol pada waktu itu. Kota yang dikenal sebagai kota ilmu pada zaman tersebut. Kota yang juga dikenal sebagai tempat tinggal muslim Ahlussunnah waljamaah. Di kota ini pulalah beliau belajar ilmu agama, belajar ilmu fikih dari para ulama ternama pada waktu itu, dan meriwayatkan hadis Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallamsehingga beliau menjadi seorang ulama besar sampai-sampai beliau diberi julukan Hafiz Al-Maghrib. Beliau juga berasal dari keluarga yang dikenal sebagai keluarga yang memiliki banyak keutamaan. Keluarga yang terkenal akan keilmuan dan kezuhudannya. Kakek dan ayah beliau adalah ulama yang sangat rajin beribadah dan sangat terkenal dengan kezuhudan mereka terhadap dunia. Maka dari keluarga yang penuh berkah inilah Ibnu Abdil Bar belajar ilmu agama dan menjadi seorang ulama besar kaum muslimin. Yang mana karya-karyanya turut menghiasi khazanah perpustakaan Islam.

Guru-gurunya

Beliau tidaklah melakukan perjalanan yang sangat jauh dalam menuntut ilmu. Beliau mencukupkan diri untuk menuntut ilmu di negara asalnya Spanyol. Akan tetapi beliau berpindah-pindah dari satu kota ke kota yang lain yang berada di negeri Spanyol, baik kota yang ada di barat negeri tersebut hingga yang berada di timurnya. Guru-guru beliau sangatlah banyak, hingga mencapai seratus orang lebih. Dan semuanya merupakan ulama yang pakar dalam bidangnya, diantara mereka ada yang ahli hadis dan ahli fikih. Dan diantara para ulama yang menjadi guru-guru beliau adalah:

1. Abdul Waris bin Sufyan.
2. Abdullah bin Muhammad bin Abdul Mukmin, beliau adalah seorang pakar hadis yang besar pada zamannya.
3. Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Asad Al-Juhani.
4. Muhammad bin Abdul Malik Ar-Rosofi.
5. Al-Hafiz Abu Ustman Said bin Nashr bin Khalaf Al-Andalusi.
6. Abul Fadhl Ahmad bin Qosim bin Abdurrahman Al-Bazzar.

Ulama-ulama diatas termasuk guru-guru beliau yang beliau banyak meriwayatkan hadis dari mereka. Adapun guru-guru beliau yang lain adalah Ahmad bin Abdil Malik bin Hasyim, Ahmad bin Muhammad Al-Muqri’, Ismail bin Abdurrahman, Abul Qurasyi Al-‘Amiri, Abdul Aziz bin Ahmad An-Nahwi, Abul Asbagh Al-Akhfasy, Abul Walid Al-Qurtubi Al-Qodhi, Muhammad bin Khalifah Al-Imam dan masih banyak lagi guru-guru beliau yang tidak bisa disebutkan satu persatu dalam tulisan ini karena akan menjadi sangat panjang.

Murid-muridnya

Murid-murid beliau sangatlah banyak untuk disebutkan satu persatu, akan tetapi akan disebutkan sebagian saja dari murid-murid beliau yang terkenal banyak meriwayatkan dari beliau.

1. Abu Ali Al-Ghossani.
2. Abdurrahman bin Muhammad Al-Qurtubi.
3. Al-Hafiz Abul Hasan Tohir bin Mufawwiz As-Syatibi.
4. Abu Bahr Sufyan bin Al-Ash.
5. Al-Imam Abu Muhammad Ali bin Ahmad bin Hazm yang terkenal dengan kunyah beliau Ibnu Hazm Azh-Zhahiri. Beliau merupakan imam yang sangat terkenal. Karya tulis beliau pun sangat banyak dan bermanfaat. Beliau juga pembesar mazhab Zhahiri.
6. Al-Hafiz Abu Abdillah Al-Humaidi, dan masih banyak lagi selain mereka.

Akidah dan mazhab fikihnya

Akidah Imam Ibnu Abdil Bar adalah akidah yang bersih. Akidah yang tidak ternodai oleh ilmu kalam atau pun filsafat yunani. Akidah beliau adalah akidah yang sama dengan yang diyakini oleh para salaf.

Imam Adz-Dzahabi berkata, “Dan beliau dalam permasalahan usuluddin mengikuti mazhab salaf, tidak pernah beliau masuk dalam ilmu kalam, bahkan beliau hanya mengikuti atsar dari guru-guru beliau rahimahumullah.”

Adapun mazhab beliau di dalam ilmu fikih, maka beliau dikenal sebagai penganut mazhab Maliki, yaitu mazhab Imam Malik bin Anas. Meskipun begitu, banyak pendapat-pendapat beliau yang justru cenderung kepada mazhab Imam Syafi’i.

Abu Abdillah bin Abi Al-Fath berkata, “Dahulu beliau pernah bermazhab Zhahiri (mazhab fikih yang mengingkari kias) dalam waktu yang cukup lama, kemudian beliau kembali kepada pendapat yang menggunakan kias dan tidak bertaklid kepada seorang pun. Akan tetapi beliau banyak cenderung kepada pendapat Syafi’i.”

Imam Adz-Dzahabi menambahkan perkataan Abu Abdillah diatas dengan mengatakan, “Itulah yang beliau katakan, akan tetapi yang masyhur adalah bahwasanya beliau bermazhab Maliki.”

Karya tulis beliau

Beliau termasuk ulama yang sangat produktif dalam menghasilkan karya tulis. Hal tersebut dapat kita lihat dari banyaknya buku-buku yang beliau karang. Dan karangan beliau tidak hanya terbatas pada satu disiplin ilmu saja, akan tetapi hampir di setiap disiplin ilmu beliau memiliki karangan dalam ilmu tersebut.

Imam Ibnu Hazm berkata, “Dan sahabat kami Ibnu Abdil Bar memiliki buku-buku karangan yang tidak ada tandingannya.”

Berikut akan disebutkan karya-karya beliau yang jumlahnya sangatlah banyak, karena sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya bahwa beliau mengarang hampir di setiap disiplin ilmu, mulai dari ilmu qiraah, fikih, hadis, akidah, sejarah, hingga syair-syair.

Karangan beliau dalam ilmu qiraat

1. Al-Madkhol fil qiraat.
2. Al-Iktifa’ fi qiraat Nafi’ wa Abi Amr bin Al-‘Ala.
3. At-Tajwid wal madkhol ila ilmil quran bit-tahdid.
4. Al-Bayan fi tilawatil quran.

Karangan beliau dalam ilmu hadis

1. At-Tamhid fil muwatto’ minal ma’ani wal asanid.
2. At-Taqoshi lihadisil muwatto’ wa syuyukhi Malik.
3. Al-Istidzkar.

Ketiga kitab di atas telah dicetak dan diterbitkan, adapun karangan beliau yang masih berbentuk manuskrip, maka sangatlah banyak. Di antaranya:

1. Ikhtishar kitab at-tahrir.
2. Ikhtishar kitab at-tamyiz.
3. Hadis Malik kharij al-muwatto’.
4. As-Syawahid fi itsbati khobari al-wahid.
5. ‘Awaliy Ibnu Abdil Bar fi al-hadis.
6. Manzhumatun fi as-sunnah.
7. Musnad Ibnu Abdil Bar.

Karangan beliau dalam ilmu fikih

1. Al-Kafi fi furu’ al-Malikiyyah.
2. Al-Inshof fiima baina al-mukhtalifin fi fatihatil kitab.

Karangan beliau dalam ilmu tarikh

1. Al-Isti’ab fi ma’rifatil ashab.
2. Al-Intifa’ fi fadho’il ats-tsalatsatil fuqoha’.
3. Ad-Duror fi ikhtishar al-maghozi wa as-siyar.
4. Al-Qosdu wa al-umam fi makrifati ansabi al-Arab wa al-‘ajam.

Karangan beliau dalam ilmu akidah

1. A’lam an-nubuwwah.
2. Al-Inshof fi asma’ Allah.

Karangan beliau dalam ilmu adab dan akhlak

1. Jami’ bayani al-ilmi wa fadhlihi.
2. Al-Jami’.
3. Adabul mujalasah wa hamdu al-lisan.
4. Al-Bustan fil ikhwan.
5. Ar-Roqo’iq.

Itulah sebagian karya tulis beliau yang tentunya memiliki faedah dan manfaat yang sangat besar bagi kaum muslimin. Dan masih banyak lagi karangan beliau yang diperkirakan hilang dan belum ditemukan hingga sekarang.

Wafat beliau

Beliau wafat di kota Syatibah pada malam Jumat, tepatnya pada bulan Rabiulakhir tahun 463 H di usia beliau yang ke-95, dan dimakamkan di kota yang sama. Akhir kata semoga Allah Ta’ala merahmati beliau dengan rahmat-Nya yang luas dan memasukkan beliau ke dalam surga-Nya.

B.      Isi kitab Al-Istidzkar

Nama lengkap kitab ini cukup panjang, yang secara tidak langsung menjelaskan isinya, yaitu :

“الاستذكار الجامع المذاهب الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والاختصار”

Kitab ini ditahqiq oleh dua orang Ulama’ yaitu Sâlim Muhammad ‘Athâ dan Muhammad Ali Mu’awwadl.

Yang dilakukan oleh tim pentahqiq terhadap kitab ini meliputi :

Mentakhrij ayat-ayat Al-Qur’an dengan bersandar pada kitab Al-Mu’jam Al-Mufahras li Alfâdl Al-Qur’ân Al-Karîm.

Mentakhrij hadits-hadits Nabi maupun atsar-atsar sahabat dan tabi’in yang bersandar pada kitab-kitab shahih maupun musnad.

Mentakhrij syahid-syahid sya’ir dan menyandarkan pada sumber aslinya.

Menjelaskan sebagian besar lafadh dan istilah yang memerlukan definisi, baik istilah bahasa maupun istilah dalam ilmu hadits dengan bersandar kepada kamus-kamus bahasa primer maupun kitab-kitab ilmu hadits seperti An-Nihâyah karya Ibnu Atsir maupun Al-Fâiq fî Gharîb Al-Hadîts karya Az-Zamakhsyari

Kitab Al-Istidzkar terdiri dari 9 jilid, satu jilid terdiri dari beberapa pembahasan besar (Kitab), dan dalam satu kitab terdapat beberapa Bab, berikut ini gambaran lengkapnya :

Jilid 1 , terdiri dari 3 kitab, yaitu : Waktu Shalat, Thaharah, Shalat

Jilid 2, terdiri dari 12 kitab, yaitu : Sujud Sahwi, Shalat Jum’at, Shalat pada Bulan Ramadhan, Shalat Malam, Shalat Jama’ah, Mengasar Shalat dalam perjalanan, Dua Hari Raya, Shalat Khauf, Shalat Kusuf, Shalat Istisqa’, Qiblat, Al-Qur’an.

Jilid 3, terdiri dari 5 kitab, yaitu : Jenazah, Zakat, Shadaqah, Puasa, I’tikaf.

Jilid 4, terdiri dari 2 kitab, yaitu : Haji (Bagian pertama), Haji (Bagian kedua)

Jilid 5, terdiri dari 7 kitab, yaitu : Jihad, Sembelihan Idul Adha, Sembelihan (Umum), Binatang Buruan, Aqiqah, Faraidh, Nikah

Jilid 6, terdiri dari 3 kitab, yaitu : Thalaq, Radla’ah, Jual Beli

Jilid 7, terdiri dari 9 kitab, yaitu : Al-Qardhu (Hutang piutang), Musâqqah, Menyewakan Tanah, Syuf’ah, Qadla’, Wasiat, Al-Itqu wa Ar-Raqabah, Mukâtab, Al-Mudabbar (tiga bab ini berkaitan dengan masalah budak), Hudûd

Jilid 8, terdiri dari 19 kitab, yaitu : Minuman, Al-Uqûl (Diyat), Qasâmah, Al-Jâmi’, Al-Qadar, Akhlaq Baik, Pakaian, Sifat Nabi, Penyakit ‘Ain, Permasalahan Rambut, Mimpi, Perjanjian Damai, Meminta Izin, Bai’at, Adab berbicara, Neraka Jahannam, Ilmu, Do’a orang yang terdhalimi dan Nama-nama Nabi.

Jilid 9, jilid ini berisi kumpulan indeks kumpulan daftar isi dari jilid-jilid sebelumnya di antaranya : Indeks ayat-ayat Al-Qur’an, indeks hadits-hadits Nabi, baik yang di Muwattha’ maupun Al-Istidzkar, Indeks Atsar Shahabat, baik yang di Muwattha’ maupun di Al-Istidzkar, Indeks Para Syaikh Imam Malik, Indeks para Syaikh Ibnu Abdil Barr, Daftar Perawi Hadits Muwattha’, Indeks perawi hadits Al-Istidzkar, Daftar permasalan fiqih penting, Indeks bait-bait sya’ir, dan Daftar Isi Pembahasan kitab

C.      METODE PENULISAN KITAB

Kitab Al-Istidzkar bisa digolongkan sebab kitab fiqih perbandingan madzhab, karena dalam mensyarah hadits-hadits dalam kitab ini beliau tidak hanya menyebutkan pendapat dari madzhab Maliki saja melainkan juga dari madzhab lain seperti Hanafi, Syafi’i dan Hanbali. Berikut ini adalah beberapa metode yang dipakai oleh Ibnu Abdil Barr dalam menulis kitabnya :

Pertama, beliau menyebutkan hadits dari Muwattha’, setelah itu Ibnu Abdil Barr memberikan syarah dari hadits tersebut baik dari sisi derajat hadits maupun perkataan ulama tentang hadits tersebut. Metode dalam menjelaskan hadits-hadits yang ada terkadang dengan cara menyebutkan semua hadits yang berkaitan dengan bab fiqih yang sedang dibahas, baru kemudian menjelaskannya, atau dengan menjelaskan hadits satu per satu, namun masih dalam satu tema dan pembahasan.

Setelah itu beliau menyebutkan perkataan-perkataan ulama’ dalam permasalahan fiqih yang berkaitan dengan hadits tersebut. Dalam memaparkan pendapat para ulama’ beliau menjelaskannya langsung ke inti pendapat, dengan harapan bisa lebih mudah untuk dipahami dan dihafalakan.

Permasalahan-permasalahan fiqih merupakan porsi pembahasan utama dalam kitab ini, beliau menyebutkan banyak adu argument, pengertian-pengertian maupun metode dalam mengambil kesimpulan dari dalil yang ada. Ini adalah yang menjadi keistimewaan kitab Al-Istidzkar, di mana kesamaan tema fiqih merupakan patokan utama dalam kitab ini.

Riwayat Muwattha’ yang dipakai oleh Ibnu Abdil Baarr dalam kitab ini adalah riwayat dari jalur Yahya bin Yahya Al-Andalusi. Jalur periwayatan Ibnu Abdil Barr sampai ke Imam Malik adalah sebagai berikut : dari Abu Utsman Sa’id bin Nashr, dia meriwayatkan dari Muhammad Qasim bin Asbagh dan Wahab bin Masarrah, keduanya meriwayatkan dari Ibnu Waddlâh dari Yahya bin Yahya dari Imam Malik bin Anas.

D.      Contoh pembahasan Kitab al-istidzkar

Contoh permasalahan yang dibahas dalam kitab ini adalah salah satunya diantaranya adalah :

1.       Tentang bagaimana keberadaan jihadnya seorang wanita di medan perang.  Contohnya seperti ini :

“Keluarnya para wanita ke medan jihad bersama mahram dan suami-suami mereka dibenarkan—wallahu’alam—bila berada di kamp yang besar dan bisa menjamin keamanan bagi mereka.” (Al-Istidzkar, I/302)

2.       Dan kitab ini juga membahas tentang bagaimana membangun masjid dari sumber pengumpulan zakat

وأجمعوا على أنه لا يؤدى من الزكاة دين ميت ولا يكفن منها ولا يبنى منها مسجد ولا يشترى منها مصحف ولا يعطى لذمي ولا مسلم غني

Para ulama telah berijma' atas tidak bolehnya zakat untuk membayar hutang mayit, biaya kafannya, serta untuk membangun masjid, membeli mushaf, juga tidak diberikan kepada kafir zimmi atau muslim yang kaya.[Al-Istidzkar, III/213]

BAB III

PENUTUP

Dalam makalah yang saya bahas yaitu kitab Al-Istdzkar  yang dibuat oleh Ibn Abdl Barr yang telah wafat pada tahun 463 H. Kitab yang berisikan tentang pembahasan permasalahan dengan membahas fiqh yang terkandung. Buku ini mempunyai 9 jilid yang dimana setiap jilidnya berisikan kitab yang membahas dalam berbeda pembahasan.

Dalam metode penulisan kitab ini dengan cara mensyarahkan pada kitab Muwaththa’ lalu dalam pembahasannya dijelaskan sesuai dengan pembahasan yang sedang dibahas dalam kitab beliau. Lalu dalam menjelaskan hadits beliau jua mengartikan dengan rinci dan juga dari hasil pemikiran beliau.